第章董仲舒尊儒
在含真确立下赏罚之大道后，整个天地秩序伴随着世界的进化而日趋稳定，大千世界的进化进入到了最后的冲刺阶段，或者说是最关键的收尾阶段。
作为此时世界具有真正的决定作用的生灵，张昊天、至真圣人、含真、傻根等一众玄黄世界的高阶修行者在密切关注着整个世界的一点一滴的变化。
一旦这个世界进化成功，以张昊天为代表的势力无疑是获益最大的集团，不仅可以分享到最大的气运，而且还可以因为处于优势地位可以获得先发优势，从而在新生的大千世界得到最大的好处。
一步快则步步快，正是这个道理。
而释迦牟尼、云霄、孔子等一批生灵更是一时半刻都不敢放松，他们都是有资格晋级圣人阶的生灵，只不过在世界变化之时，他们都不敢轻易冒险而已。
确实，在世界进化的关键时期，也是规则变化最激烈的时候，就像“天地君亲师”秩序就代表着一种规则，一种圣道，而且是天地规则中比较重要的一种圣道。
这种圣道的增加和完善必然会对整个世界的规则产生深远而剧烈的影响。
在规则剧烈变化之际，贸然突破那和寻死其实是没有任何的区别的。
因此，在这个最关键的阶段，也是整个修行界最安静的时候，一众高阶修行者都选择了蛰伏，轻易不会出山或者出手。
高阶修行者不出手，这就造成了一个现象，那就是“山中无老虎、猴子称大王”。
各种低阶的妖魔鬼怪没有高阶修行者的干扰和压制，变得肆无忌惮起来。
如果不是因为有含真所掌控的天庭存在，如果不是因为有一批神灵的干涉，整个世界必然是十分混乱。
即便有天庭存在，但天庭及诸多神灵毕竟有其自身的限制，他们也不是万能的。
在含真的设计中，神凡有别是一条基本的定律。
神灵，即那些修神者，本来负责的就是天地秩序的维护，轻易不得干涉凡间俗事。
含真担心，一旦神灵过多的干扰到凡间事务，带给凡间众生的不一定是众生所希望带来的。
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