“陛下，已有名俘虏被处死，其中人是西虏的精锐主力，人为帖木儿东征时征召的辅兵以及投靠帖木儿的中原色目人，其余的，是西虏过阿拉山口后主动投靠的当地的蒙古人与西番人中，经过审查为虎作伥之人。”徐晖祖站在允熥面前，躬身说道。
“朕记得一共俘虏了三万八千多西虏主力与征召的辅兵及色目人，怎么剩了一千多人未处死？”允熥此时正坐在桌前批答从京城转来的重要但不紧急的奏折，听到徐晖祖的奏报，停下笔问道。
之前徐晖祖已经向允熥奏报过对俘虏的当地人网开一面。当时他说道：“陛下，当地投靠帖木儿的蒙古人或西番人也并不受帖木儿重视，绝大多数也不曾侮辱或虐待过被俘的大明百姓；而且他们也并不信天方教，尚属可以挽回之人；再者之后秦王殿下也急需劳力，所以臣以为，当对本地的蒙古人与西番人网开一面。”
“对他们进行甄别，让他们自己内部举报，让即将被杀的西虏举报，有过过错的处死，未有过过错的可网开一面。”允熥经过思量后说道。
所以允熥此时对于为数不少被俘的当地蒙古人与西番人被杀的人不多并不意外，但对于有一千多被俘的西虏没有被杀死有些不解，提出等待徐晖祖的解释。
“陛下，在攻打卫城时又俘虏了五百多西虏，是以总共有人并未被臣下令处死。”徐晖祖接着说道。
允熥这次没有再说话，而是抬起头看了他一眼。意思很明白：赶快解释清楚，朕没心情多等。
“陛下，臣这次下令暂且不处死之人中，有一千多人为从中原流放到西北的色目人，但这些色目人却并非是陛下下令流放的天方教徒与十字教徒，而是自称为一赐乐业人的人。他们信奉的是一赐乐业教，习俗也与天方教徒大为不同，是以臣下令暂且不处死。”徐晖祖赶快说道。
“从中原当做色目人流放到西北的以色列人？”允熥惊讶。
“以色列？”徐晖祖想了想才发觉‘以色列’与‘一赐乐业’的读音差不多，允熥说的应当就是一赐乐业人。
他眼珠一转刚要说话，就听侍立在允熥身旁的王恭喊道：“以色列其名甚好，奴才读了几遍，发觉比从前的名字要好听得多，陛下赐的好名字！应当下发旨意正式宣布，从此以后禁止再称呼他们为一赐乐业人，统一称为以色列人。”
“哈哈，好，朕下旨将他们的正式名称定为以色列人。他们信奉的宗教，就定名为犹太教。”允熥笑道。王恭这个马屁拍的很好。
王恭答应一声，得到允许后出帐找人草拟圣旨去了。
“既然他们是以色列人，赦免也就赦免了。”允熥知道，亚伯拉罕三教之间的矛盾很深，虽然由于犹太教势弱天方教很少会主动针对，但也受到歧视，应当没有迫害汉人的机会。
何况，他隐隐约约觉得自己有利用这些以色列人的机会，虽然暂时还没有想明白，但也决定饶过他们。
“不过也需细细查访一番，若是有曾虐待侮辱过大明百姓的，一律处死，不得宽恕。”他又补充道。
“是，陛下。”徐晖祖赶忙答应。
“另外那数百人是因何被你赦免？”允熥又问道。
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